读后感的作文

【热门】读后感的作文合集六篇

在日常学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编帮大家整理的读后感的作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读后感的作文 篇1

诗人说； “—回首“驻足，我们都会惊叹，因为我以为只过丁一灭，哪知道时光已经过了一年。”是呀，口子就这样不紧木慢悄无声息地走过金了t 我是个喜欢回忆的人，我总是觉得一切的纷扰一定要沉淀一段时光后再回过头去看，那样一切才可以更加清晰；pJ是站在高三的尾巴卜我原以为自己可以随时回忆起每—天甚至每一小时．但我已经对那些莫名忧伤的仅晚感觉到模糊。我能记起的只是我桔包里被认真装订的试卷，k固有我认真的蓝色墨迹和老师更加认真的红色墨迹；我总是不厌其烦地翻看它们，如同翻看佛经一样虔诚。外面的世间百态鼠员成模糊的水汽，只有忧伤的感觉，一而再，再而二地候忽而过c 高二是——场无硝烟的战争，频繁的月考像翻来覆去的此。我听得见忧伤在每个人的心里疯长的声音，就像雨水丰沛的季商中麦子欢快报节的声音一样；我听得见骨头炸开—道又—迈裂缝的声音；我听得见诲个人的大脑被某种东西侵蚀的声音*可是，每个人都无力反抗，也无力搀扎i每个人都日光游移地坐以待毙，神色安详地迎接死亡，脚踏实地地陷入虑人，抑或就如小四说的“高＝的孩子是坐在地狱里仰望天堂”：

响人说，相聚即是别离、别离只是为了更好的相聚；有人说，毕业如—商玻璃。我挨着凛则的碎片不避木躲，一扇一扇地走过去，回头一‘看，只是一地的碎片，一地的流质。我以为，每个人都有足够的激情，僳死里逃生般欣喜若狂。可是、在这个俗大的教室里，我闻到了一股莫名伤感的气息u也许生活在一起久了、大家都已成为彼此的习惯。突然有一天身边的人消失不见了，除了失落也就是难过了；谁也元法挽留记忆的遗忘，而如果彼此记拌，即使人各大沥*也依旧温暖c 每个人都已经变得失去了棱角，变得不再爱去汁较一些什么事，不冉爱占争一些f1么事，以前的那些倔强、任性、冲动、自负都已被留在了逐渐向后奔跑的时光中，而我们依旧为了高考奔波着，远方的生活像是。幅诱人的大拼图、等待着我们去创造一个完美。 我也和我的恩想在向着太阳生长，可是我不知道有没有愤怒。们可以肯定的是，明天的太阳总会升起，而且一定是新的。

读后感的作文 篇2

作为中华民族道德经典的最优秀的代表——《道德经》，是“道”的详细化，她从人与万物的根源——“道”上论述了道德的规律，指出万物根源“道”的行为特性就是人类应效法的的道德规律。并且通知人们，作为“道”之子的人，人的很多问题能够求“道”来处理，详细办法就是让人的思想顺“道”而行，用道性换掉人性，这个过程就叫修道。当人的思想契合了“道”时，人生就会自但是然地取得胜利，完成人生的圆满。

一、客观契合客观——无为而无不为

《道德经》是讲“道”的，“道，可道，非常道。名，可名，非常名”。这就阐明“道”是不时变化的。道大无边无边，浩瀚无比，又处在不时变化之中，一会儿是这个样子，一会儿又是另外一个样子，所以要给它取个名，就是叫“道”这个名字能够，不叫这个名字，叫另外一个名字也能够，说到基本，是“无名”。“无名，天地之始。有名，万物之母”。无名的“道”，产生了天、地;有了天、地(有名)，又由此产生了人和万物。由于根源的“道”是随时随地都在变化的(连名字都能够变化)，所以它产生的天、地、人、万物也是不时变化的，这就请求人要顺应这种变化，即客观要契合客观，因而人就有了客观与客观的问题，人的行为也因而分为两种∶有为与无为。客观上自以为是，不思索客观变化，这就是有为。客观上没有个人想法，而是随客观的变化而变化，即顺应自但是为之，这就是无为。做到无为了，就能无不为。那么，人能否就能做到无为呢?不能。

人是万物之灵，原本也是客观“道”产生的，但是人生来是不契合“道”的，为什么呢?由于人是个矛盾混合体，其中有私心愿望，万物之灵的这个“灵”被私心愿望所限制，并不“灵验”，不能顺应“道”的变化。详细表现就是客观认识里总有个人的一些不自然的东西与客观不相契合。怎样办呢?这就要修道。修道就是协助人去掉不自然的东西，使人契合客观，使客观支配客观，这样人生坎坷就少，“是以圣人，无为故无败，无执故无失”，即修道修得好的人，做事做人都会变得顺利不祥，所以“道”也就是一种人生，“万事如意修道人”。

那么，修道怎样修呢?就是守静背诵《道德经》。

“常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼”。人只要没有私心愿望，才干守静，这样才干体验到“道”的微妙，从而顺应和契合客观的变化。有私心愿望，就不能守静，这样就不能体验到“道”的微妙，即使体验到的，也是有限的，这样人就很难契合客观的变化，人生旅程就会呈现很多不如意的事情。所以修道就要修德，没有个人想法，事事顺客观，这就是“德”，“夫莫之命，而常自然，故道生之，德畜之”。人只要去掉了私心愿望，才干放弃个人想法，而能做到事事顺应客观自然。那么在理想生活中，就可以悲观自由地处事为人，而到达“无不为”。

二、道性换人性，利益最大化

人生离不开利益，那《道德经》是怎样对待利益的获取呢?

经济学理论认同这样一个准绳∶人是理性的，人人都会在约束条件下最大化本身的利益。这自身是契合自然的，即契合“道”的。由于“道”的.行为特徵就是以最小的资源获取最大的利益，这只需研讨一下各种生物体的内在设计和它们的代谢运转及生物圈的散布就会发现，这种现象比比皆是。但人对最大化本身利益的了解常常是愿望与争斗，这就是人身上最典型的不契合“道”的特徵，即有为的特徵，这在《道德经》的修道体系里叫“人道”(也叫“人性”)。“反者，道之动”。“道性”就正好相反，是去欲、处下和不争，曰“不争而善胜”。由于人生来就是带著一大堆潜能来到这个世界，潜能发挥的水平深浅决议著生命的质量上下。这些潜能是自然赋予的，人只要契合自然才干最大水平地发挥潜能，同时也就能取得最大化的本身利益。而契合自然就要消弭愿望，就要修德，进步道德程度，所以说提升“道德”是人最大化本身利益的最基本和最有效的行径。

下面就分离《道德经》详细地谈一谈。

三、胜利之道

修道是求“道”来塑造人的胜利天性的过程。人们常说，性格决议命运。修道就是调“道”的能量来描写本人的内心世界，用道性换掉人性，从而使人的思想和言行与客观世界相契合。

下面就特地地谈一谈契合“道”的思想与行为有哪些。

1、“道”的行为就是刚强不屈

“道常无为，而无以为。”“道”平常是不干预任何事情的，一旦要干预就没有做不到的。阐明“道”做事，事事都是胜利的，由于“道法自然”，没有哪一件事是不契合自然规律的。“独立不改，周行而不殆。”单独运转而不改动，循环往复地旋转而不中止。阐明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的，任何干扰和阻挠都无济于事，它总是持之以恒地行动下去。所以我们做事就要效法这种肉体，要做正确的事，契合客观规律的事，要做时就下定一个必胜的决计，“千里之行，始于足下”，不论遇到什么艰难都要不屈从，不论他人说什么，都不要受影响，聚精会神、坚持到底。

“民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。”意义是，人们所从事的事业，经常是在接近胜利的时分(也是最艰难的时分)失败的，在完毕时也要和开端时那样谨慎处之，这样就不会失败了。即在最艰难的时分，必需拿出开端时的决计和自信心，想方设法地去克制艰难，所谓胜利者绝不放弃，放弃者绝不胜利，也就是“强行者有志”，这种质量就是契合“道”的，这种质量就能保证你胜利。

修道就是求“道”协助本人，使本人契合“道”的质量。

2、甘愿付出，不求报答

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意义是，水之所以善是有利万物生长并不争功，它处于众人都不愿去的中央，所以最接近大道。为什么处在众人都不愿去中央还最接近大道呢?由于水原本是乾净纯真的，但为了净化他物而把本身弄得全是纯净，最后还要流到最低的中央，不再被人注重。所以为了他人而牺牲本人，最后还落到人人都不愿去、受轻视的中央，这种“甘愿付出，不求报答”的肉体就是“道”的质量，这种质量在《道德经》里也叫“懦弱”，即永远把本人个人的私欲放在最懦弱的位置，而把付出放在最强大的中央，《道德经》写道∶“天下莫懦弱于水，而攻刚强者，莫之能胜。”意义是，天下最懦弱的，莫过于水，用它去攻击最刚强的，没有不胜的。在克制艰难时，水又变成最刚强的。《道德经》就是以水喻“道”，用水的懦弱与顽强来形容“道”的特性。我们人总是强调人要无私贡献，无私就是私心愿望要懦弱，贡献就是付出的愿望与力气要强大。无私贡献的肉体就是源于万物根源的“道”的特性。为什么那些有著无私贡献肉体的人做起事来总是会分发出蓬勃朝气和无量力气呢?由于他的肉体状态契合了万物根源“道”的特性。所以人生要胜利，就必需把“道”的特性(道性)变成本人内在的质量，永远铭刻要让本人物超所值，永远想到本人所做的比本人想得到的要多得多，这样人永远就不会离胜利太远。

读后感的作文 篇3

《生于天空》这本书的作者是日本作家惊鸠十，在他的引领下，我走进了一个的奇妙世界，走进了雕的生活世界。

这本书讲述了两只年幼的雏雕失去妈妈后坚强地生存着，不断地用失败换取成功。他们在一次外出捕食途中，一只雄雕不幸被猎人源次射伤捕获，但是不管猎人对他多么关心与爱护，但是雕生于天空，是天空中的霸主，所以最终他还是放弃了安逸的生活，逃出鸟笼，回到属于自己的天空。

我觉得这本书最值得我们学习的是这对雕面对困难，顽强地去克服，力争做生活中强者的一种精神。当他们失去双亲时，还是两只嗷嗷待哺的雏雕，不会觅食，他们强忍着饥饿去寻找食物，直到饿得快死去的时候，终于捉到了一条山蚯，使他们生存下来。后来，他们学会了飞翔，成为了天空中的霸主。这一幕幕的情景使我想到了许多伟人，比如钱学森在美国遭遇囚禁的时候，有一颗坚强的爱国之心，他坚信自己一定能够回到祖国，将自已的知识奉献给祖国的航天事业；爱因斯坦也是同样，他发明电灯时经历了无数次失败，但是他坚强地面对，并且坚持不懈地努力，终于获得了成功，造福了人类。再看看我们自己，在成长的过程中，我们面临了重重困难，经历了无数次的失败，我们更应该学习雕的这种不屈不挠的劲射，坚强地去面对，做一个生活中的强者，因为成功一定只属于不轻易放弃的人。

“坚强”是一个简单而又难以深刻领会并能赋予行动的词语，有时仅仅是一滴汗水和辛劳，有时却是一份坚持和努力，有时更是一生的奋斗和追求。《生于天空》这本书给了我许许多多刻骨铭心的记忆，使我明白了许多做人的道理，这些道理将令我终生受益。

读后感的作文 篇4

亲爱的肖老师：

您好！

老师，我这次写信的目的，是想给您介绍我妈妈给我买的一本书，它的名字叫《苹果树下的传奇——牛顿》。

这本书主要讲了牛顿一生的经历和取得的成就。他是英国著名的物理学家、数学家、天文学家。其中，有一个故事让我赞叹不已。 那个故事是说牛顿发现地心引力的奥秘。那天，23岁的牛顿正坐在一棵苹果树下面看书，看着看着，有一个又酸又涩的苹果掉了下来，刚好掉在牛顿的头上。正是这苹果，让牛顿想到了一个问题：为什么苹果一定要往下掉呢？而不是向左、向右、向上呢？于是，牛顿带着这个问题去到他的母校——剑桥大学，不论学生还是老师，他都问了一遍，竟没有一个人能解释清楚。最后，牛顿经过2年的时间、400多次实验才向全世界说明了地心引力这个问题。

这个故事让我想到了我几年前学自行车的经历。刚开始的时候，我是满怀信心的，但是，妈妈一放手，我的单车就控制不住了，像喝醉酒一样，摆来摆去，故事发展的结果：摔了一个狗啃泥！我擦伤了膝盖，鲜血也渗了出来，那个痛呀！无法形容！我真想大哭一场！妈妈见此情形，赶紧跑了过来，心疼地说：“儿子，摔得怎样？很痛吧？哎哟，皮都破了，我们不学了！不学了呀！”听到妈妈这样说，我就装作没事地说：“妈妈，没事！就算摔断了手脚我也不会放弃的！”妈妈竖起大拇指说：“好样的！那我们继续吧！”经过了记不清多少次的失败，我终于学会了骑自行车！和牛顿对比一下，我觉得我也拥有他那样的坚持不懈的精神。

老师，这本书的精彩内容还有很多，比如牛顿考入剑桥的艰辛等等。这本书不仅记载了牛顿的很多事情，还有一些很优美的语段，所以，我非常希望老师也看看这本书。

祝您

身体健康，工作顺利！

　　您的学生：小X

　　20xx年2月1日

读后感的作文 篇5

一看见这个题目，你肯定会想：“《同窗情》是写同学之间情谊的。”那么，这是怎样的情谊呢？下面我就来告诉你，这篇文章讲一所中学有个女同学，因严重腿病需要治疗，她的家里付不起昂贵的医药费。在这时，全班同学用上街卖报的钱给她付医药费。学校同学知道后，纷纷捐款给她，终于让她做完了手术。

看完这篇文章，我完全被他们那种互相帮助的精神所感动了。同时，我也想起了给山区捐款的一件事。那时，学校里号召我们给山区那些读不上书的孩子们捐款。我回到家对妈妈一讲，妈妈边给我钱边对我说：“山区那些孩子真可怜，像样一点的黑板、桌椅、教室一样也没有，有时只能拿树权在沙土上写字，比起你们来真是天壤之别！”我听了心里酸酸的，不禁想：“我们虽然过上了好日子，可也不能忘了他们呀！”我默默地接过钱，赶紧上学去交给老师。现在回想起来，我真高兴，因为当初我做了件好事。 山区的同学和我们虽然不同班，不同校，但同是国家的未来，同是“明天的太阳”，我们之间也要互帮互助，使同窗情在我们之间长存。

我喜欢《同窗情》这篇文章，我把它定为我——一个少先队员应有的基本标准。我把它放在最显眼的地方，经常读读想想，以此来提醒自己：同学之间要互相关心、互相爱护、互相帮助。我曾抄录了培根的一句名言：“友谊对人生是不可缺少的，如果没有友情，生活就不会有悦耳的和音。”是啊，我们班同学中谁在学习上有了困难，别的人总会伸出援助之手；谁过生日或生了病，总会收到几件小礼品或慰问信……我们要让这种互相关心、互相帮助的同窗情越来越浓厚，使我们班级像个充满温暖的大家庭。

读后感的作文 篇6

《爱的教育》介绍了1881至1882年意大利小学生的生活与学习。写了发生在主人公身边各式各样感人的小故事和父母在他日记本上写的劝解启发性文章，以及十则老师在课堂上宣读的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得淋漓尽致，大致国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

《爱的教育》整本书里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹，只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的老师。以及他们平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的故事，把我们带入了一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。

《爱的教育》这本书里充满了浓浓的人情与爱，在现代高度发展的社会里，这些朴素的、源自自然、发乎内心的“大爱”与“小爱”，尤显得弥足珍贵！世界在进步、科技愈发达，但人类的爱永远是可以战胜一切的、无坚不摧的力量。

小“爱”影响家庭，大“爱”将影响人类繁衍与民族文化的传承。在中国经济高速发展及实行独生子女政策的现状下，《爱的教育》可以使孩子们明白爱其实很简单，爱是付出、爱是欣赏。从小对小家、对大家都充满关爱，爱的相互付出将得到高度的幸福感，让社会安定、国家祥和、人民安居乐业。中华民族与经济社会在这种无形大爱的文化氛围推动下，一定将呈螺旋式升华及发展。