高中作文

【精品】高中作文七篇

在现实生活或工作学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编帮大家整理的高中作文7篇，欢迎大家分享。

“这下，咱们怕是回不去了。”“回去了，就得好好活着。”电影《活着》中一段简单的对白，朴实却触及人心。福贵和春生眼前横着一地冻死的伤兵，与前夜遍野的哀号形成了一种阴森的联系。空旷的荒野上有很多人，但只有两个人活着，裹着死人身上扒下的军大衣。

我感到了一种荒凉的压力。正像小说中，余华用一种苍凉的笔调以全知者的姿态默默地还原的那个寂寞的悲剧。“我”对面的这个能够看到自己过去模样的老人，用看似淡然和乐观的语调回顾自己的一生。他的讲述，精彩生动又带着农民的粗俗，却莫名显现出一种哲学气息。正如余华所言：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”

人的软弱之处在于，我们永远不知道死神在何处阴险地笑着。就连那些自行了断的绝望者和那些为理想牺牲的仁人志士，也都是在无路可走的困顿中，召唤来近在咫尺的死神的。人们常常思索一个宏大的哲学命题：人为什么而活着。对于伟人，譬如科学家、文学家或是政治家，答案或许是为了科技的进步、文化的栖息或是全人类的幸福；对于凡人，譬如贩夫走卒或是引车卖浆者流，答案或许是亲人、爱人或是自己。

然而我们有时会陷入思维的怪圈中，感到一种莫名的失落。当我们仰望头上深邃的灿烂星空时，我们会受到无穷在时间与空间上的窒息，我们此刻见到的星光是在几千年前从如今可能早已灭亡的星系中发出的，而我们注视着的某颗星球曾以硕大无朋的姿态从宇宙深处凝望过我们。相形之下，人活过的一生是如此短暂，人活着的世界是如此渺小，以至于我们在浩渺的宇宙中审视的自己不过是一粒尘埃，我们创造的物质财富与精神财富不过是弹指一挥间。

但我们仍有骄傲的资本。我们能清楚地意识到自己的局限，能追问自己的内心，能寻求活着的意义。我们同万物最本质的区别便在于思维。活着不等于存在。

活着便是于软弱的天性中凭着一种本能的生活的动力，孤独地走完人生。我们的身边总有人陪伴，但唯一陪着我们活着的只有我们自己。

从这个角度上说，人是孤独的。当我们体会到一种恰到好处的舒适的快乐时，我们急于同别人分享，但我们知道幸福只能自己感知；当我们受到一种或深或浅的心灵上的伤害时，我们渴望有人能抚慰我们，但我们明白伤口只能自己愈合。因而虽然作为群居动物，人类却只能自救。而活着，便是一条救赎之路。在命运的嘲弄下，人只是手足无措的承受者，又因为孤独而更显悲凉。经受了普通人的命运悲剧后，看着至亲的人一个个离开自己，孑然一人立于世而能顽强地活着，正如周国平所说，是维护了人的尊严。

小说里，福贵的所有亲人，父母、有庆、凤霞、家珍、二喜、苦根，一个一个离他而去，最终只剩福贵一人，以及一头老牛，在空旷的世间相依为命。一人一牛，同样年老，同样孤独，同样活着。

虽然寂寞，虽然痛苦，却依旧乐观，依旧从容。他不过是千万劳苦大众的一个缩影，是从古至今无数遭受着悲剧的人们活着的共同容颜。

好好活着，是无数中国人最朴实然而最切实的愿望。而活得幸福，活得美好，活得有尊严，是自古而今常驻在所有华夏儿女心中的中国梦。

在寂寥的夜空下点一盏心灯，踽踽独行，为的只是寻一片灵魂的净土。

　　——题记

幸福，多么简单的字眼，但我们与幸福的距离时而触手可及，时而又遥不可及。向幸福攀登，这是陈州所要的。

【话题一】：不能坐以待毙，要主动出击

五岁时父母离异，跟着爷爷四处流浪，相依为命。儿时缺少父母疼爱的他，长大后时不时地离家出走，殊不知这样却导致他的双腿永远的离开了他。

但，这点困难对他来说，阻挡不了他行进的脚步。他，不甘颓废。

坚强乐观的他从小爱唱歌，所以现在的他经常在街头举办个人演唱会，他的故事激励了很多人。

（启示：青春之旅，我们每一次的喘息都要汲取希望，每一步的迈出都要铿锵有力，每一站的补给都要重整旗鼓，我们行进在路上，便要学会坚强！）

【话题二】：正常人做到的，我也能做到

陈州十六岁开始游走，爬山是他的爱好，他曾爬过两百多座山，五岳也曾被他踩在脚下，没有人相信失去双腿的他“迈”出他的第一步——攀登泰山，是因为赌气而体会到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪壮。

陈州说，我们自己就是一座山，只有不断的超越自己，才会取得一次又一次的进步。我想：躲避这座山，会一生遗憾；翻过它，将风光无限。

陈州也正是凭借着那股子干劲儿和自信，才成就了现在的他。

（启示：只要有生活的愿望和出自内心的自信，那么整个人生将会使一座华丽的时钟。人生只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。）

【尾声】

在时间的长河中，一生就是那么短短的一瞬间，就像在某个夜晚，抬头仰望，一颗流星划过，转瞬即逝，留下一道亮光。再看看那充满花香的芬芳世界，无疑，却有几朵属于你人生的意义与象征。

鲜花，露出那娇艳欲滴的面庞，向太阳微笑，因为它学会了感恩;泉水，唱着那扣人心弦的歌谣，向小河招手，因为它懂得了感恩;大树，摇动着那嫩绿的枝叶，晃动着千万条纤细的胳膊，俯身探向大地，因为它领悟了感恩……感恩是人间真情，母亲的爱浇灌我们的心灵。

现在我们孩子的生活无疑是甜美的：有qq可以聊天，有游戏供我们玩耍……在享受这些的同时，我们都忽略了一点：这些是谁给予的?

没错，你有没有注意，当我们在聊天时，母亲在做什么?当你上网玩游戏时，母亲又在做什么?当你无拘无束在外疯癫玩耍时，母亲还在做什么?

晚上九点多了，所有人已进入了梦乡，我也不例外。当睡了一小会儿，突然想上厕所时，醒来发现外面的白色灯光格外刺眼，我打开门，看见姥姥和妈妈正在缝一张棉被，好奇心催着我探出头去，听见她们的对话后我才知道：原来姥姥的杯子破了个大洞，本来要自己缝的，结果找不到针了，所以就来找妈妈帮忙。

我看见妈妈拿着针，脸上一脸焦急的样子，我听见她嘟哝道：这针孔太小了，穿不进去呀!孩子在睡觉，也不好去打扰她!

我听了这话，心头不禁一震。

我看见妈妈左手拿着针，手有些抖，右手拿着线，往针上穿，却穿不进去。我见她把线头放进嘴里湿润了，再用手捻的又细又长，再尽力往针孔里穿，再次……失败!再一次……还是失败!

多次，再试……

——还是失败。

连续不断……

看到这里，我的眼角湿润了，我强 ……此处隐藏2473个字……/p>

很多材料包含两个或更多含义，因此分析材料时，要运用发散性思维，很快列出由材料中引出来的观点2-5个，然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。如这样一则作文材料，根据以下材料自选角度作文：

有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”

1.横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。

我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。

2.反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。

因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。

3.类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。

办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们既要考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。

③明限制原则

与话题作文相比，材料作文审题立意的限制性非常强，必须明确材料题旨来确定立意。如这样一则材料，根据以下材料自选角度作文：有一个生长在孤儿院的男孩，悲观地问院长：“像我这样没人要的孩子，活着究竟有什么意思呢”院长交给他一块石头，说：“明天，你拿这块石头去卖，但不是真卖，不论别人出多少钱，绝对不能卖。”

第二天，男孩蹲在市场的角落，真有好多人要买那块石头，而且价钱越出越高。晚上，院长要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场，竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。

最后，院长叫男孩到宝石市场去卖这块石头，结果，石头的身价较昨天又涨了十倍，甚至被传扬成“稀世之宝”。

院长对男孩说：“生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”

在进行作文训练的时候，有很多同学以“珍惜”为话题，写“珍惜友谊”、写“珍惜时间”、“珍惜幸福生活”、“珍惜学习机会”等，都未免偏颇。只要我们再全面深入地进行分析，就会明白这则材料的主旨才是话题——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。”材料对“珍惜”有了更具体的限制。

④倾向性原则

有些材料，客观地叙述一件事，说明事物或现象，不带命题人任何主观感情色彩和思想倾向；有些材料则正好相反，在叙述、说明

或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。如这样一则材料，根据以下材料自选角度作文：

当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为：应顺其自然，不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向，立意为“坚持就是胜利”就明显偏离题意。

二、材料作文审题方法

审题方法1：找关键词句法。一段材料其主旨有时在文字上有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。

材料：燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多得得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条——“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。

又起风了。

风中夹杂着淡淡桂花香和泥土的气息从面庞拂过，不温柔，也不粗暴，闭上眼深深吸一口气，顿时感觉五脏六腑都清新了起来。

天凉好个秋。

街道两边的香樟树还青着叶子，微微泛着碧绿碧绿的光。风过，树叶摩擦。

我听到了情人间的呢喃。

几片枯萎的落叶随风而飘，打着回旋儿落地。突然地，一片火焰落下，静静点燃地下的一方土地，开出一朵无声的花。

“叶落归根”这几个字撞进了我的脑海中。叶是依靠根吸收的养分才得以生存，而它们最终的结局是飘零，融入泥土，为根提供养分。

一切的源头都是根。大树的生长。人类的生存。生命的循环。

没有一棵树的根不深入地底。

没有一个人的心不系着故乡。

那里有最动听的歌谣。

那里有最灿烂的童年。

那里有最温暖的回忆。

我的心突然变得纯净安宁，连呼吸也变得平静起来。古往今来，故乡不知牵动了多少游子缠绵的情思。拨开弥漫千年的历史风云，敲响萦绕千秋的远古编钟，走过盛唐的凤阁龙楼，走过北宋的琼楼玉宇，我看见王建望月嗟叹，低吟“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”；高适眸光悲怮，长叹“故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年”；贺知章满头白发，感慨“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；王安石兰舟催发，叹问“春风又绿江南岸，明月何时照我还”……

他们有根，寻根，思根，念根。尤如落叶一样四处飘零，却无法归根。

在乱世漂泊游荡，看尽灯红酒绿、汹涌红尘，他们盼能洗尽铅华，挑一盏孤灯，寻一方净土，做一个归者，不问出处。

那是故乡啊。

那是他们的根。

在那里，他们可以合拢疲惫的双眼一夜好眠，放歌纵酒，无忧无惧，远离尘嚣，白衣飘飘，胜若谪仙。

他们只愿归根。

若是在现世，这是何其的讽刺。

越来越多的中国人远走他乡，争先恐后地出国留学拿个文凭，尔后却在大洋彼岸离乡漂泊，孤苦无依，忍辱负重。他们在做课题研究时，想到的是一举成名；他们在四处兼职时，想到的是快速致富；他们被异族排斥受到不公正对待时，却能忍气吞声。在欢喜兴奋时，在受挫迷茫时，在痛哭绝望时，想到过很多很多。

唯独没有，他们的故乡。

他们身体里流的是中国人的血，可他们的心呢？

像断了根的浮萍，无依无靠随流飘荡。

像断了线的风筝，无罣无碍随风摇摆。

他们尤如飘零的落叶，不知道自己从哪里来，又回到哪里去。

他们有根亦可归根。内心却抵触着，排斥着，抗拒着。他们的初心早已被埋入尘埃没入时光，不再回来。

那些被岁月揉碎的故乡情散入风中，最终落到故乡的土地上，深深地融入根里。

又一片叶子悄无声息地落了下来，耳边传来一声无言的叹息。