高中叙事作文

【精品】高中叙事作文锦集六篇

在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的高中叙事作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高中叙事作文 篇1

在爷爷新盖的房子的一楼里，曾祖母躺在临时搭的木板上，双手自然地搭在腹上，胸脯微微地起伏着。没有电视里的辛苦呻吟着，相反的，是安慈而端庄，眼睛微微地合上，像是安静地闭目养神，又像是熟睡的婴儿。让人不敢惊醒她，打扰她。所有的亲人都来了，静静地围着曾祖母，静静地站着，静静地……看着曾祖母离去……

我的泪不止地流，把我的衣服都滴湿了，不，是雨水把我的衣服滴湿，不，是曾祖母的泪，是，是曾祖母的泪……

离我家五十部之外有一颗腊梅，那是在我四岁的时候和曾祖母一起种的，树不高，也不茂盛，只有2米来高。在树下，充满了我和曾祖母的回忆。

夏夜，在曾祖母慈爱的声音下，我知道了牛郎和织女的爱情，我望着墨蓝的穹空，了望那闪烁的星子，享受着曾祖母用葵扇扇来的凉风，不知不觉进入梦乡……

冬天清晨，腊梅开花了。夹杂着幽幽的清香，像是在迷蒙中的仙境里。曾祖母总是一大早就坐在腊梅下品茶，而我就会在一旁用竹子把腊梅花打下来泡茶。

那些梅花真好看！鹅黄的花瓣骄傲地翘着，内一层的花瓣微微地卷起来，内层的花蕊金黄金黄的，软软的，像是美丽的公主在寒冬中展示着自己的风采……

曾祖母说，腊梅花药用价值很高，希望你也像它一样，你要好好保护它……

那一年，我五岁，我似懂非懂地点了点头。

……在曾祖母离去的那一年冬天，腊梅开了好多好多悲伤的小梅花，把整棵树都染白了，像运送曾祖母那辆灵车车上窗上的挽幛一样白……白得那样的刺眼，白得那样的高贵，白得那样的悲伤……

在我接近疯狂的爱护下，腊梅每年冬天都开满了苍白的小梅花，呵，祖母最喜欢的花啊……

一天中午，有几个人来到我家门前，他们对着腊梅指手画脚的，似乎在商量着些什么。我的心一下子跳到了嗓门，飞快地冲下楼，奔到腊梅前，张大双臂大叫：“你们要干什么！”那些人愣了愣，对着我无奈地摇摇头，走了。

回到房间做作业，却听见六叔伯来我家对我的父母说：“那棵腊梅……看来要砍了，不然……”他顿了顿：“不然我就盖不到房子了……虽然……那棵树是我母亲为你们家的小莹种下的……”

我手中的铅笔一下子掉到了地上，脆弱的笔尖断了，就像我的心一样……曾祖母为我种下的？我不知哪来的勇气，一口气跑出房间，冲着六叔伯大喊：“不准砍！树在我在，树亡人亡！”在场的人都愣住了，在我转身的那一刻，我的眼泪肆无忌惮地流下来：曾祖母啊，你的爱是如此的深，我怎么能不好好保护你最喜欢的腊梅呢？

隔天中午，父母都不在家。这时，门铃响了，是六叔伯。他应该为腊梅而来的。果然，他把巧克力，糖果摆在桌子上，希望我能答应他的要求。我无情地推开他的礼物，不客气地对他说：“六叔伯，曾祖母离去才几年？你就像把她生前留给我的礼物破坏，我不会答应你的！”

六叔伯的眼神一下子黯然了许多，他叹了口气，缓缓地开口：“小莹，如果不是出于无奈，我也不会走到这一步的，你的叔叔就要结婚了，现在要建房子给他俩子住，我们老人家也拗不过他们，你叔叔也不小了，难得找到一个好媳妇……”

我的心房一震，我的做法太自私了，腊梅种在六叔伯地盘的的中心，不砍了它，是不可能建房子的。看着六叔伯微霜的两鬓，历尽沧桑的皱脸使我联想起曾祖母同样沧桑但慈祥的脸。我忍着泪点头了，对不起，曾祖母……显示让我失信了……

行动比我想象中快。傍晚，天下着淅淅沥沥的大雨，几个人手持着电锯，才那么一眨眼功夫，我和曾祖母多年的回忆就倒下了，永远也不会再站起来了……

我躲在被窝里，抑压着自己不止的泪水：曾祖母，对不起……

亲爱的曾祖母……倒下的腊梅……永远的回忆……

不知过了多久，一声哀怨的叹息在我耳边响起，幽幽的，好像很无奈，曾祖母，是你么？

我掀起被子，连鞋子都忘了穿，走出家门，雨比傍晚时打了些。带着泪踩在略有沙粒的湿水泥地上，亲切的感觉涌上心头，近了，近了……我看着地上倒下的腊梅，没有呻吟，没有挣扎，端庄而安慈，没有丝毫的不安，多么熟悉的影子……

“扑通”地，我跪在腊梅前，悔恨地大叫：“曾祖母，对不起……”

昏黄的路灯照在腊梅上，叶子依然很绿，很脆弱的绿……像即将抽离的灵魂……

曾祖母，对不起……

我的泪不止地流，把我的衣服都滴湿了，不，是雨水把我的衣服滴湿，不，是曾祖母的泪，是，是曾祖母的泪……

高中叙事作文 篇2

一个人的眼神是风云变幻的，一会儿严厉，一会儿温暖......但我在冰场上看见的那个眼神，却让我深深地被感动了，那是我铭记至今的眼神。

读一年级时，我开始学习溜冰。到了冰场前，一股寒气扑面而来，我立刻瑟瑟发抖起来。冰刀刚刚碰到冰面，我就失去了平衡，东撞西碰。学了四个多月，依然没有长进，还跟刚开始学一样。妈妈和教练全都像“热锅上的蚂蚁——团团转”。

一天，我在摔了一个大跟头后，赌气地走出了冰场。突然，一位不速之客让我十分惊讶，妈妈正在穿冰鞋啊。我心想：妈妈根本没学过滑冰，她为什么今天要溜冰呢?这时，妈妈抬起头来，面带微笑，用鼓励的眼神望着我说：“走，我们一起去溜一圈。”妈妈的眼睛是那样清澈透明，像春天的泉水泛着温暖的波纹，漾进我的心田。我那烦恼的感觉一下子就消融在了妈妈鼓励的眼神中。鬼使神差似的，我又随妈妈回到了冰场。刚上冰场，妈妈就像个不倒翁，东倒西歪，摔了个四脚朝天。她用力抓住我的手和扶栏，紧张地说：“不要放手，千万不要放手。”溜了不到一小圈，一颗颗豆大的汗珠已经挂满了妈妈的额头。一圈终于溜完了。妈妈踉踉跄跄地走出了冰场。第二天，妈妈四肢酸痛，都快下不了床了。看到妈妈那痛苦状，泪水顿时盈润了我的眼眶。妈妈却温和地说：“现在对溜冰还害怕吗，你可是我的老师哩!”

妈妈，你的鼓励让我十分感动，你的眼神让我一直印象深刻。在接下来的日子里，每当遇到困难，我都会想起它。妈妈，请你相信，以后，我决不会轻言失败

高中叙事作文 篇3

我的左额上有一条同眉毛一般长短的疤。这是我儿时玩耍时在门槛上跌破了头而结成的。相面先生说这是破相，是缺陷，但我自己美其名曰“梦痕”。因为这是我梦一般的儿童时代遗留下来的唯一痕迹，由这痕迹可以探寻我儿童时代美丽的梦。

我四五岁时，有一天，我家为了“打送”（吾乡风俗，亲戚家的孩子第一次上门作客，辞去时，主人家必做几盘包子送他，名曰“打送”。）来家的小客人，母亲、姑母、婶母和诸姊们都在做米粉包子……而在我，做孩子们的，在这种日子更有无上的欢乐；在准备做包子时，我得先吃一碗甜甜的豆沙。做的时候，我只要噪闹一下子，母亲会另做一只小包子给我吃。

这一天因为我噪得特别厉害，姑母做了两只小巧玲珑的包子给我吃，母亲又摘一团米粉给我玩。为求自由，我不在那场上吃弄，拿到店堂里，和五哥哥一同玩弄。五哥哥者，后来我知道是我们店里的学徒，但在当时我只知道他是我儿时最亲爱的玩伴。他的年纪比我长，智力比我高，胆量比我大，他常做出种种我所意想不到的玩意儿来，使我惊奇。这一天我把包子和米粉拿出去同他共玩，他就寻出几个印泥菩萨的红泥印子来，教我印米粉菩萨。

后来我们争执起来，他拿了他的米粉菩萨逃，我就拿了我的米粉菩萨追。追到排门旁边，我跌了一跤，额骨磕在排门槛上，磕了眼睛大小的一个洞，便昏迷不醒。等到有知觉的时候，我已被母亲抱在怀里，外科郎中蔡德本先生，正在用布条在我的头上重重叠叠地包裹。

自从我跌伤以后，五哥哥每天趁店里空闲的时候到楼上来看我。来时必然偷偷地从衣袖里摸出些我所爱玩的东西来——例如关在自来火匣子里的几只叩头虫、洋皮纸人头、老菱壳做成的小脚、顺治铜钿磨成的小刀等——送给我玩，直到我额上结成这个疤。

讲起我额上疤的来由，我印象中最清楚的人物，莫如五哥哥。而五哥哥的种种可惊可喜的`行状，与我儿童时代的欢乐，也便跟了这回想历历地浮出到眼前来。

暮春，他领我到田野去偷新蚕豆。把嫩的生吃了，老的做“蚕豆水龙”——用煤头纸火把老蚕豆荚熏得半熟，剪去其下端，用手一捏，荚里的两粒豆就从下端滑出，再将荚的顶端稍稍剪去一点，使其成一个小孔。然后把豆荚放在水里，待装满了水，一手捏住其下端取出来，另一手用力压榨豆荚，一条细长的水带便从豆荚顶端的小孔出。制得精巧的，射水可达一二丈远。他又教我“豆梗笛”的做法：摘取豌豆的嫩梗，长约寸许，把一端塞入口中轻轻咬嚼，吹时便发喈喈之音。再摘取蚕豆梗的下段，长约四五寸，在梗上均匀地弄几个洞，做成豆的样子。然后把豌豆梗插入笛的一端，两手随意启闭各洞而吹奏起来，其音宛如无腔之短笛。他又教我用洋蜡烛的油做种种浇造和塑造。用芋艿或番薯镌刻种种的印版，大类现今的木版画……诸如此类的玩意，亦复不胜枚举。

谁说我左额上的疤痕是缺陷？这是我儿时欢乐的佐证，我的黄金时代的遗迹。过去的事，一切都同梦幻一般地消灭，没有痕迹留存了。但凭这脸上的金印，还可回溯往昔，追寻故乡美丽的梦啊！

高中叙事作文 篇4

古老的中国在几千年前的周朝便提出“大同”的社会理想，并且大同思想几千年来一只引导着中华民族向着美丽富强的理想社会不断奋斗……

可是，对于中华民族的至高追求，当今世界也有不少反对的声音。有人说“大同”只是统一的幌子，也有人说“大同”无异于同化，会磨灭世界的多元性……面对这些看法，我有我自己的观点。

《礼记》中有言“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这句话的大意是：世间万物共同生长却不会祸害彼此，最高的理想共同发展却不彼此违背。

由此可见，中国古代的智者哲人们早有觉悟——世间万物共存本就是一种和谐。道理是相通的，要想大道“大同”社会，也无法脱离各种文明的共生，甚至是互促发展。

费孝通也有言：“美美与共，天下大同”。由此可见，中华民族追求的“大同”其实是一种“和谐共生”。只有天下和谐，才可能有理想的“大同”。

由古及今，习近平总书记也有“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流借鉴的价值”这样振聋发聩的言论。总书记的话就像中华的行动指南，在国际舞台上，我们追求多元，尊重各国不同的风俗；在国内，五十六个民族同根而生，却各自绽放自己的独特风采。

“美美与共，世界大同”这句几十年前由费老提出的口号正在被一代代中华儿女践行，这句口号也形而上成为一种精神，激励着中华在“大同”的理想上不断前进！

文章及此，前面对于“大同”的反对也就不攻自破了。可是对于“大同”的和谐统一，我想仍有值得我们注意的地方。众所周知，“兼收并蓄、有容乃大”是中华优秀传统文化的特点，也是中华民族长盛不衰的根本原因。但是“包容”与“大同”也应有自己的底线。

像古代“女子无才便是德”这种歧视之风，汉族的“裹脚”、欧洲的“束腰”、非洲某些地区的“长颈族”“巨唇族”等畸形之风，我们定当加以制止与改正。中华的大同是为了更美好的世界，而不是保留原始的世界。

推陈出新，革故鼎新，批判继承，古为今用。十六字虽然简短，但却可为美美与共的“大同”指明方向。相互尊重，彼此包容，世界之大也会因“大同”的和谐而更加生动美好！

高中叙事作文 篇5

小时侯听奶奶讲故事，说，古时候有一女子，美丽如莲。每性一步，脚下便生出一朵睡莲，长开不败。

我一个人在小床上想，要是我能这样多好啊，多妙啊！

现在，毕业了，蓦然回首，却发现自己身边竟也是落英缤纷。无数的小事如片片落红在飞扬

朋友

在这六年中，朋友很多，可现在，除了身边几个朋友，还记得多少？我问自己，觉得我很可笑。无数往日的点滴，构成一片片珍贵的回忆，欢笑？泪水？朋友不是越多越好，人的一生有几个知己就足够了。

头发

我的头发又长长了，真好，我一个人美了好几天。

小时侯，我如果剪了头发，要哭上好几天。后来妈妈说，你哭，头发也长不长了。

我才没哭。妈妈也很后悔，剪完后，我头发就像倒毛鸡一样。后来，头发又长长了。我和妈妈没有吸取教训，又把我的头发剪了。又是倒毛鸡。到学校去，同学们都笑我。

我又哭了几天。

现在，头发又长长了，我又扎着马尾辫，甩阿甩阿甩阿甩。

头发剪了长，长了剪，时间经得起我这样剪剪长长吗？

家长

虽然爸爸妈妈相处得很好，但也有吵架的时候。

吵架的时候，争的面红而赤。不就是互相埋怨吗？他们吵架的时候哪一次想到了我的课业。真是无聊透顶的大人，超级肥皂剧他们也能入迷，电视一关，他们有什么寄托？但他们是爱我的，小时侯，我睡不着，妈妈就唱：乖宝宝快睡觉，一觉睡到到大天亮优美的曲调喷吐着花香。爸爸陪我玩，晚上数星星，我问爸爸，爸爸，天上有几颗星星啊？我倚在爸爸的背上说到。爸爸笑着说，你有多少根头发，天上就有多少颗星星。草尖上的露珠提着星星倾听着。

梦

路边的小花在瑟瑟的寒风中谦卑地开放了，仿佛大地做了一个小小的梦。我在温暖的被窝里做梦，做淡紫色的梦。我要把淡紫色的梦永远留在淡紫色的记忆里。

我不知道我做的什么梦，我又知道我做了什么梦，啊，这可真头痛啊！算了，接着睡吧那几片单纯的花瓣竟一下子使我的眼眶涌满了泪水。花开了又枯萎了。路边的小花，仿佛大地又做了一个小小的梦

高中叙事作文 篇6

身静，方可心无旁骛；专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外；身静入定，便不为外物所役而细品深思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧；助魏公子窍符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人；智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫??他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

于是不难理解嵇康在面对前呼后拥、大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这也许是现代文明的悲哀。